여호수아 9:1~15
1 요단 강 건너 산지와 골짜기와 레바논 건너편 대해의 모든 해변에 있는 왕들, 곧 헷 사람, 아모리 사람, 가나안 사람, 브리스 사람, 히위 사람, 여부스 사람의 모든 왕들이 이 소식을 듣고
2 여호수아와 이스라엘에 대항하기 위해 함께 모여 뜻을 모았습니다.
이제 가나안 주민들은 이스라엘 백성을 상대로 연합군을 결성한다. 여리고성과 아이성 전투를 통해, 일의 심각성을 본 것이다. 이제 이스라엘 백성은 가나안 주민들 간의 전면전을 앞두게 되었다.
3 그러나 기브온 백성들은 여호수아가 여리고 와 아이에서 한 일을 듣고
4 꾀를 냈습니다. 그들은 사신처럼 꾸미고 낡아 빠진 자루와 찢어져 꿰맨 오래된 포도주 부대를 나귀에 싣고 갔습니다.
5 발에는 닳을 대로 닳아서 덧댄 신발을 신었고 몸에는 낡은 옷가지를 걸쳤습니다. 그들이 먹을 빵은 다 말랐고 곰팡이가 피어 있었습니다.
6 그러고는 그들이 길갈 진영에 있는 여호수아에게 가서 그와 이스라엘 사람들에게 말했습니다. “우리는 먼 나라에서 왔습니다. 지금 우리와 조약을 맺읍시다.”
이때 가나안 주민들 중 기브온 사람들은 다른 결정을 하게 된다. 여리고성과 아이성 전쟁을 보니, 아무리 힘을 합쳐도 하나님의 백성인 이스라엘을 이길 수 없다는 것을 알았기 때문이다.
그래서 그들은 한 가지 꾀를 내게 된다. 이것은 절대 이스라엘 백성을 이길 수는 없으니, 그들을 거짓말로 속이자는 것이다.
7 이스라엘 사람들이 히위 사람들에게 말했습니다. “당신들은 우리 가까이에 사는 것 같은데 우리가 어떻게 당신들과 조약을 맺겠소?”
여호수아는 정확하게 말한다. 우리는 가나안 땅을 정복할 예정이니, 조약을 맺을 수 없다는 것이다. 그리고 당연히 기브온 족속들은 그 사실을 알고 있기에 이런 일을 꾸민 것이다. (히위는 족속이름, 기브온은 성읍의 이름인 것 같다. 사실 족속들은 흩어져 살았기 때문에, 부족의 족장 형태나 장로 형태로 나눠져 살았다.)
8 그들이 여호수아에게 말했습니다. “우리는 당신의 종입니다.” 그러자 여호수아가 물었습니다. “너희는 누구이며 어디에서 왔느냐?”
다시 한번 묻는 여호수아, 여기서 화자를 이스라엘에서 여호수아로 바꾼 것으로 여호수아의 의심을 볼 수 있다. 여호수아는 그들이 가나안 족속이 아닌지 의심해 본 것이다. 이것은 당연히 하나님 말씀을 정확히 이행하려는 여호수아의 믿음이다. 그러나 이런 의심은 하나님께 물어보면 확실한 답을 얻을 수 있었을 것이다(14절).
9 그들이 그에게 말했습니다. “당신의 종들은 당신의 하나님 여호와의 명성을 듣고 아주 먼 나라에서 왔습니다. 우리가 그분의 명성과 그분이 이집트에서 행하신 일을 모두 들었습니다.
10 요단 강 건너편의 아모리 사람의 두 왕, 곧 헤스본 왕 시혼과 아스다롯에 살았던 바산 왕 옥에게 하신 일도 모두 들었습니다.
기브온 백성들은 자신들을 숨기기 위해 최근 있었던 여리고성과 아이성의 전투를 빼놓고 말한다. 거짓말의 기본은 진실을 섞는 것이다.
기브온 백성은 특히 하나님 여호와의 이름으로 언약하기를 바랐다. 그들은 이스라엘 백성이 하나님을 섬기는 백성인 것을 알았기 때문이다. 또한 하나님의 무시무시한 능력도 알았던 것이다. 그러나 이런 거짓말로 이스라엘을, 하나님을 속이려 한 것은 정말 아이러니하다. 말 그대로 여호수아가 하나님께 물었다면 바로 들통났을 것 아닌가? 이것이 바로 불신자의 한계인 것이다.
11 그러자 우리 장로들과 우리나라 모든 거주민들이 우리에게 말했습니다. ‘양식을 챙겨 길을 떠나라. 가서 그들을 만나 우리가 당신의 종이니 우리와 조약을 맺자고 그들에게 말하라.’
12 우리의 이 빵은 우리가 당신에게 오려고 떠나던 날 집에서 따뜻한 것을 싸 가지고 온 것입니다. 그러나 보십시오. 마르고 곰팡이가 피었습니다.
13 우리가 가득 채워 온 이 포도주 부대도 새것이었는데 이제 다 터졌습니다. 우리 옷과 신발은 길고 긴 여정으로 다 닳았습니다.”
기브온 백성들은 자신들이 준비한 모습을 보인다. 그리고 그 계획대로, 이런 철저한 거짓말로 여호수아와 이스라엘 백성을 속일 수 있었다.
14 그러자 이스라엘 사람들은 그들의 양식을 취하고 어떻게 해야 할지 여호와께 묻지 않았습니다.
15 그리고 여호수아는 그들과 화친을 맺어 그들을 살려 준다는 언약을 맺고 회중의 지도자들도 그들에게 맹세했습니다.
결국 이렇게 기브온 백성들과 언약을 맺게 된다. 14절을 통해 하나님께서는 당연히 그들의 거짓말을 알고 계셨음을 알 수 있다. 그리고 이것은 반대로 하나님께서는 그들을 진멸하지 않고 살리시기로 결정하신 것이다. 하나님의 구원은 멸망받기로 한 가나안 족속에게도 열려 있었다. 이미 기생 라합을 통해 알려주신 일이기도 하다.
오늘 본문에서 두 가지를 착각하지 않았으면 한다. 첫 번째는, 아주 작은 일이라도 하나님께 묻고 결정해야 하는 것은 아니라는 것이다.
분명 여호수아는 이 일을 하나님께 묻지 않았고, 본의 아니게 하나님의 명령을 어기게 된다. 그러나 하나님께서는 이런 여호수아(와 장로들)를 책망하지 않으신다(원망한 것은 이스라엘 백성들이다(18절)).
물론 이 일에 대해 여호수아는 분명 의심스러운 면이 있었고(7~8절) 따라서 충분히 하나님께 묻고 확인할 수 있었다. 그러나 하나님께서는 속인 자들을 악하다고 하실 뿐, 속은 자들에게 책망하지 않으신다.
둘째는, 구원받은 기브온 백성들의 거짓말이 옳은 행동이 아니었다는 것이다. 물론 다른 족속들과는 다르게 이런 행동이 목숨을 구원한 것은 사실이다. 그러나 앞서 기생 라합의 사건을 보건대, 하나님의 구원은 가나안 족속에게도 열려 있었다. 따라서 진정 그들이 목숨을 걸고(어차피 멸망할 것이라면) 솔직하게 여호수아와 이스라엘 백성에게 나아왔다면, 그들은 구원을 얻었을 것이다.
그렇다면 거짓말의 결과는 무엇인가? 이것은 본문 이후에 여호수아가 정확하게 밝히고 있다.
[수 9:22-23]
22 여호수아가 그들을 불러다가 말하여 이르되 너희가 우리 가운데에 거주하면서 어찌하여 심히 먼 곳에서 왔다고 하여 우리를 속였느냐
23 그러므로 너희가 저주를 받나니 너희가 대를 이어 종이 되어 다 내 하나님의 집을 위하여 나무를 패며 물을 긷는 자가 되리라 하니
기브온 백성들은 자신들의 거짓말로 자신들 뿐만 아니라 그들의 후손들도 종이 되었다(물론 오랜 세월이 지난 후에는 이스라엘 백성으로 받아들여졌을 것이다).
따라서 결론은 이런 거짓말은 믿음의 행동도 아닐뿐더러 정당화되지도 않는다는 것이다. 라합의 정탐꾼을 숨겨주기 위한 거짓말과는 전혀 다른 행동이다. 예수님의 족보에 들어간 기생 라합의 후손들과 이스라엘 백성들의 종이 된 기브온 족속들의 후손들이 그 명확한 차이를 말해준다.
조회수: 0